南洋理工大学中文系许维贤助理教授

    许维贤，新加坡南洋理工大学中文系助理教授。中文论文见于台湾《中外文学》、《电影欣赏学刊》、《清华中文学报》、韩国《中国现代文学》、中国大陆《现代中国》等等。客座主编台湾《电影欣赏学刊》（新马电影专题）。

    题目：本土化、身份认同与阶级问题：以马华电影的华巫关系为例

    摘要：当下马华电影正式被马来西亚当局承认为国产电影的组成部分，这是马华电影迈向本土化的里程碑。马华电影倾向于通过本土化的通俗形式，通过再现大马各族的底层阶级，参与了通俗世界主义（vernacular cosmopolitanism）的想象，让当下的马华独立电影更能走进全球跨国的不同社群。马华电影也借着非精英语言的相似性和混杂性，以及非标准和边缘的语言和文化，质疑大都会世界主义与大马国族主义共谋的霸权。换言之，马华电影把各族群的底层问题提升到公民的阶级问题并进行再现。马华导演的身份认同处于多重认同的复杂状态，在族群认同、国族认同、文化认同和阶级认同之间突围和进行协商。马华导演在华语和马来语的不同语言掌握能力，也在很大程度上影响他们的身份认同。彼此之间的身份认同也有很大的揉杂性和流动性，在这种“非马非华”的身份认同里，以华语语系指称他们流动的身份认同，显然是恰如其分道出华语语系在史书美的另一个诠释下那种“处于消逝过程中的一种语言身份”，而这正是华语语系所召唤的“反离散的在地实践”，一种迈向本土化的过程。本文认为以黄锦树为代表的在台马华离散论述，是把马华离散论述建立在传统离散概念的种族身份认同框架上，这让它难以探讨横穿于跨族群、阶级和性别之间的共盟关系。通过回顾和分析马华电影对华巫关系的再现，本文有意反思离散论述和反离散论述的各自边界，重新检阅和确立马华本土化的正当性。

    关键词：本土化、身份认同、马华电影、华语语系、反离散、离散、阶级