各行各业不轻松

　　拼工作、拼成绩

　　往往变成拼健康

　　每个人的工作，除了从对社会的贡献度去理解，也会从物质变现度、成就的实现度去理解，别以为竞争激烈的现代社会才这样，在纷纷扰扰的战国时代，也是这样的。

　　那时候的人们，从上到下，工作也是蛮拼的，要不怎么说战国时代是中国古代的黄金时期呢？诸子百家的人不多想几个点子，就觉得对不起社会；辩论家不驳倒几个对手，就觉得人生没意思；喜欢打抱不平的人，不来点事就会觉着无聊。以此类推，农夫种不好庄稼，不高兴；商人做不好生意，不开心；工匠做不好产品，不满意……

　　对自己的工作成绩不满意，那是敬业的表现，同时也是为保持一种成就上的饥饿感，从而保持工作上的动力。但是，过度放大就不行了，因为当对自己适度的不满演变成过度的不满，唯恐没成就时，就会有各种不快乐产生。

　　例如“钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲”，当然，想资产增加，这无可厚非，不能说人家贪心；想在职场升职也是自然心理，不能说人家是喜欢夸耀之辈。但是，别把追求当苦求，一旦变成苦求，你就被工作束缚，被工作拖累，追求反成人生的干扰，并且还危及健康。这就是庄子说的以“有涯”的生命追逐“无涯”，风险高啊。

　　总之应了现在的一句话：“认真你就输了。”这个认真可以理解为过度认真。为什么过度认真呢？庄子认为，是因为“囿于物”，被外物捆绑得太厉害，外物超过了激励机制，反而成为束缚，这样操作的结果就是“驰其形性”，将身体和本性都赔上去了，收都收不回。一个“驰”字，将形体和内心极度膨胀外散的情状，描述得很形象，像是一辆失控的车。

　　庄子养生态度：

　　别拿夜明珠

　　去打麻雀

　　诸子百家中，道家是很注重身体保养的，甚至将身体健康的重要性放在第一，这应该和庄子的长寿有很大关系，而且老子据说也活了一百二十多岁。

　　庄子则有一句看似很极端的话，“道之真以治身”，至于其他的都很次要。我们别急着批驳，先看一个故事吧。

　　韩与魏争夺土地，韩的国君昭僖侯为此很忧虑，有个叫子华子的先生去见昭僖侯，开导他说：“如果天下可以用手去拿，你拿不拿？”昭僖侯说：“当然拿。”子华子进一步设条件：“如果左手拿，右手会废掉；右手拿，左手会废掉，你还拿不拿？”昭僖侯摇头说：“那就算了吧，我的手要紧。”

　　子华子于是升华话题：由此看来，天下还是没有你的身体重要，你还纠结什么呢？“两臂重于天下也”，你的两个胳膊比夺取天下重要。

　　这其实是让昭僖侯摆正位置，认清什么重要，什么次要，然后才有正确的态度。

　　这个故事当然是虚构的，战争没有那么简单，但也说明两个道理——

　　一、不要因为过度的追求而损坏肢体和健康，对于平常人而言，健康就是你的“天下”。庄子感叹当时有人因为追求过度，导致“今世俗之君子，多危身弃生以殉物”，用危及身体健康和生命的方式为物质殉身，“岂不悲哉”？

　　损害健康和心灵的平和去换取外物，就好像将夜明珠当成弹子去打鸟雀，值吗？“以随侯之珠弹前仞之雀”。

　　二、珍惜自己的身体四肢，不是自私，而是要以这种心态去看待天下人，既重视自己的生命，也珍惜别人的生命，这才会有一个健康的社会。

　　其实，庄子本人并不反对工作狂，他最佩服的工匠，往往是那种一连数月，废寝忘食地将全部心思都放在自己要制作的产品上的人。但是，工作要忘我，不能废我，度怎么掌握，具体环境有具体做法，每个人都应自行掂量一下。